أبو الدرداء رضي الله عنه

أبو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري، حكيم هذه الأمة وأحد فقهاء الصحابة المشهورين بالزهد، آخى النبي ﷺ بينه وبين سلمان الفارسي، وتولّى قضاء دمشق في خلافة عثمان.

نسبه وإسلامه

هو عويمر بن مالك بن قيس الأنصاري الخزرجي، يُكنى أبا الدرداء، أسلم بعد بدر بقليل، وشهد أُحداً وما بعدها من المشاهد، وكان قبل إسلامه تاجراً فتفرّغ للعبادة والعلم حتى عُرف بحكمته، ورُوي مرسلاً أن النبي ﷺ سمّاه «حكيم أمتي» (رواه الطبراني في الأوسط، وضعّفه جمع من المحدّثين لإرساله).

مؤاخاة النبي ﷺ بينه وبين سلمان الفارسي

آخى النبي ﷺ بين أبي الدرداء وسلمان الفارسي رضي الله عنهما، وقد زار سلمان أبا الدرداء فوجد زوجته أم الدرداء متبذّلة، فسألها فأخبرته أن أخاه أبا الدرداء لا حاجة له في الدنيا، فلما جاء أبو الدرداء صنع له سلمان طعاماً وقال له: كُلْ، فقال: إني صائم، فقال: ما أنا بآكل حتى تأكل، فأكل، ثم لما كان الليل قام أبو الدرداء يصلي فقال له سلمان: نم، فنام، ثم قام فقال له: نم، حتى إذا كان آخر الليل قال له سلمان: قم الآن، فقاما فصلّيا، فقال له سلمان: إن لربك عليك حقاً، ولنفسك عليك حقاً، ولأهلك عليك حقاً، فأعطِ كل ذي حق حقه، فأتى أبو الدرداء النبي ﷺ فذكر ذلك له، فقال النبي ﷺ: «صدق سلمان» (صحيح البخاري).

علمه وقضاؤه بدمشق

كان أبو الدرداء من فقهاء الصحابة القلائل الذين أفتوا في حياة النبي ﷺ، وقد جمع القرآن، ثم بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام معلّماً وقاضياً، فتولّى قضاء دمشق في خلافة عثمان بن عفان، وتخرّج على يديه عدد من التابعين هناك.

وفاته

توفي أبو الدرداء رضي الله عنه بدمشق سنة 32هـ في خلافة عثمان بن عفان.

إن لربك عليك حقاً، ولنفسك عليك حقاً، ولأهلك عليك حقاً، فأعطِ كل ذي حق حقه.

سلمان الفارسي ناصحاً أبا الدرداء، وصدّقه النبي ﷺ (صحيح البخاري)

أسئلة شائعة

هل زوجة أبي الدرداء أم الدرداء هي نفسها أم الدرداء الصغرى؟

لا، زوجته الصحابية المذكورة في حديث مؤاخاته مع سلمان الفارسي هي أم الدرداء الكبرى (خيرة بنت أبي حدرد)، وهي غير أم الدرداء الصغرى (هجيمة بنت حيي) التي كانت تابعية وتزوّجت أبا الدرداء لاحقاً بعد وفاة الأولى — شخصيتان مختلفتان رغم اشتراكهما في الكنية.

لماذا آخى النبي ﷺ بين أبي الدرداء وسلمان الفارسي؟

من ضمن مؤاخاته ﷺ بين المهاجرين والأنصار وأصحابه عموماً؛ وقد ظهر أثر هذه الأخوّة في نصيحة سلمان لأبي الدرداء بالتوازن بين حق العبادة وحق النفس والأهل، وصدّق النبي ﷺ هذه النصيحة.