خالد بن الوليد رضي الله عنه

خالد بن الوليد المخزومي، سمّاه النبي ﷺ «سيف الله»، قائد عسكري بارع له بلاء عظيم في مؤتة وحروب الردة واليرموك وفتح الشام.

نسبه وإسلامه

هو خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي، كان قائداً بارعاً في الجاهلية، وهو من قاد فرسان قريش يوم أُحد وتسبّب في التفاف المشركين على المسلمين. أسلم بعد صلح الحديبية سنة 8هـ قبيل فتح مكة، ورُوي أن النبي ﷺ قال عنه حين قدم مسلماً: «قد كنتُ أرى لك عقلاً رجوت أن لا يسلمك إلا إلى خير» (رواه أحمد).

سيف الله المسلول

شهد خالد مؤتة سنة 8هـ، وحين استُشهد الأمراء الثلاثة أخذ الراية بنفسه فحسُن قيادته للانسحاب حتى نجّى الجيش من الفناء. ونعى النبي ﷺ الأمراء الثلاثة للناس بالمدينة قبل أن يبلغهم خبرهم، وذكر في نعيه أن الراية أخذها بعدهم سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم (رواه البخاري)، فاشتُهر خالد بلقب «سيف الله» لذلك. وشهد بعدها فتح مكة وحنيناً وتبوك.

بلاؤه في حروب الردة واليرموك

كان خالد القائد الأبرز في حروب الردّة بعد وفاة النبي ﷺ، فقاتل مسيلمة الكذاب في اليمامة وهزم جيشه. وفي فتوح الشام سلّم عمر بن الخطاب رضي الله عنه القيادة العامة لأبي عبيدة بن الجراح قبيل معركة اليرموك الفاصلة سنة 15هـ، فشهدها خالد قائداً لكتيبة تحت إمرة أبي عبيدة، وحسمت المعركة أمر الروم في المنطقة. وقد عزل عمر خالداً لاحقاً من القيادة العامة، وذكر المؤرخون أن ذلك ارتبط بعطاء كبير أعطاه خالد لبعض الناس وبقلق عمر من افتتان الناس به، فاستمر خالد مجاهداً تحت إمرة غيره حتى وفاته.

قصة مالك بن نويرة

وفي حروب الردّة وقعت قصّة مالك بن نويرة، وهي من المواضع التي اختلف فيها أهل العلم قديماً: قتله خالد رضي الله عنه متأوّلاً أنه ممتنع عن أداء الزكاة مرتدّ عن الدين، ورُوي أنه تزوّج امرأته بعد ذلك، فأنكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذلك إنكاراً شديداً وطالب أبا بكر بعزله، فامتنع أبو بكر وقال إن خالداً تأوّل فأخطأ ولا يُقاد المتأوّل، وودَى مالكاً من بيت المال. وأكثر تفاصيل هذه القصّة إنما جاءت في تاريخ الطبري من طريق سيف بن عمر وهو متروك عند أهل الحديث، ولذلك تحفّظ فيها جماعة من المحقّقين كابن كثير. ومذهب أهل السنّة الكفّ عمّا شجر بين الصحابة والترضّي عنهم جميعاً، مع الإقرار بأنهم غير معصومين وأن المجتهد المخطئ مأجور أجراً واحداً.

بعثه إلى بني جذيمة

بعث النبي ﷺ خالداً بعد فتح مكة إلى بني جذيمة داعياً لا مقاتلاً، فلمّا أرادوا الاستسلام قالوا: «صبأنا صبأنا» (أي دخلنا في الدين الجديد بلغتهم)، فلم يُحسنوا أن يقولوا «أسلمنا»، فظنّهم خالد لم يُسلموا فقتل منهم وأسر (رواه البخاري، رقم 4339، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما). فلمّا بلغ ذلك النبي ﷺ رفع يديه وقال: «اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد» مرّتين، ثم بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالأموال يَدي فيهم كلَّ قتيل وما أصيب من مال، حتى ودى ما أُصيب من إناء الكلب احتياطاً، ولم يُعاقب خالداً بحدٍّ لأنه كان مُتأوّلاً لا متعمّداً القتل الجائر. قال الحافظ ابن حجر في شرحه: كان قتل خالد لهم حكماً منه بغير الحق، لكن عذره النبي ﷺ لأنه كان مُتأوّلاً. وهذه الواقعة أصحّ سنداً من قصة مالك بن نويرة (فهي في صحيح البخاري)، وموقف النبي ﷺ منها يُبيّن للمسلمين أن العدل واجب حتى في الحرب، وأن إنكار الخطأ لا يُنافي إجلال صاحبه إن كان مجتهداً معذوراً لا متعمّداً.

وفاته

توفي خالد بن الوليد رضي الله عنه على فراشه بحمص سنة 21هـ، بعد أن قضى عمره كله في الجهاد.

حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم.

النبي ﷺ يذكر خالد بن الوليد في نعيه لأمراء مؤتة الثلاثة (رواه البخاري عن أنس بن مالك)

أسئلة شائعة

لماذا لُقّب خالد بن الوليد بسيف الله؟

لأنه حين استُشهد أمراء مؤتة الثلاثة أخذ الراية بنفسه فأحسن قيادة الانسحاب ونجّى الجيش، وذكر النبي ﷺ ذلك في نعيه للأمراء الثلاثة بلفظ «سيف من سيوف الله»، فاشتُهر بهذا اللقب.

ما قصة خالد بن الوليد مع مالك بن نويرة؟

قتله في حروب الردّة متأوّلاً ردّته، ورُوي أنه تزوّج امرأته بعدها، فأنكر عمر ذلك وطالب بعزله فرفض أبو بكر لأن خالداً كان متأوّلاً لا متعمّداً. أكثر تفاصيل القصة من طريق راوٍ متروك عند المحدّثين.